القول في الأرش وهو { 1 } لغة ، كما في الصحاح وعن المصباح دية الجراحات ، عن القاموس أنه الدية ويظهر من الأولين أنه في الأصل اسم للفساد ، ويطلق في كلام الفقهاء على مال يؤخذ بدلا عن نقص مضمون في مال أو بدن ، ولم يقدر له في الشرع مقدر ، وعن حواشي الشهيد قدس سره أنه يطلق بالاشتراك اللفظي على معان : منها ما نحن فيه ، ومنها نقص القيمة لجناية الانسان على عبد غيره في غير المقدر الشرعي ومنها ثمن التالف المقدر شرعا بالجناية ، كقطع يد العبد . ومنها أكثر الأمرين من المقدر الشرعي والأرش ، وهو ما تلف بجناية الغاصب ، انتهى . وفي جعل ذلك من الاشتراك اللفظي إشارة إلى أن هذا اللفظ قد اصطلح في خصوص كل من هذه المعاني عند الفقهاء بملاحظة مناسبتها للمعنى اللغوي مع قطع النظر عن ملاحظة العلاقة بين كل منها وبين الآخر ، فلا يكون مشتركا معنويا بينهما ولا حقيقة ومجازا . فهي كلها منقولات عن المعنى اللغوي بعلاقة الاطلاق والتقييد وما ذكرناه في تعريف الأرش ، فهو كلي انتزاعي عن تلك المعاني ، كما يظهر بالتأمل . وكيف كان ، فقد ظهر من تعريف الأرش أنه لا يثبت إلا مع ضمان النقص المذكور { 2 }